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　　瑜伽的起源和具體解釋瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜珈一詞原初的意思是駕馭牛馬，從遙遠(yuǎn)的古代起她也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修練。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜珈經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為對(duì)心作用的控制。

　　瑜珈在印度有著淵遠(yuǎn)的歷史。在我們所知道的古印度婆羅門(mén)體系中與其有著密切的關(guān)系， 在印度，人們相信通過(guò)瑜珈可以擺脫輪回的痛苦，內(nèi)在的自我將與宇宙的無(wú)上我合一;通過(guò)瑜珈將產(chǎn)生輪回的種子燒毀，心的主體被證悟，一切障礙都將不存在。

　　在印度現(xiàn)在很難區(qū)分瑜珈與印度教的關(guān)系，在寺廟中、在經(jīng)典中、在生活中、在許許多多的范圍，兩者的關(guān)系都彼此相互融合。 瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。

　　它產(chǎn)生于公元前，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺(jué)了悟生命的認(rèn)知。瑜伽修持秘要是理論和實(shí)踐互相參證的法典。

　　傳說(shuō)古印度高達(dá)8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者，他們將秘密傳授給有意追求者，因而沿傳至今。

　　瑜伽修持者開(kāi)始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門(mén)徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。

　　而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)的法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。

　　印度有很多專(zhuān)門(mén)研究瑜伽的學(xué)校。 瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強(qiáng)大的生命力。

　　當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的中進(jìn)入最深層次時(shí)，就會(huì)覺(jué)醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個(gè)體意識(shí)與宇宙意識(shí)的結(jié)合，喚醒內(nèi)在沉睡的能量，得到最高開(kāi)悟和最大愉悅。

　　瑜伽雖起源于印度，但其核心思想?yún)s在有著同樣悠久文明的中國(guó)，驚人的相似并在同一時(shí)期出現(xiàn)。如果拋開(kāi)瑜伽來(lái)說(shuō)冥想的線(xiàn)百年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有相關(guān)記載比如老子的“致虛極，守靜篤”，莊子的“心齋”等，都與冥想類(lèi)似。

　　而瑜伽強(qiáng)調(diào)的天人合一(YOGA相應(yīng))思想在我國(guó)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早有說(shuō)到，其思想形成于上古，而成書(shū)于周秦，與印度瑜伽“梵我一如”理論形成的《奧義書(shū)》時(shí)代大致同時(shí)。

　　瑜伽據(jù)說(shuō)起源于公元前2500年甚至更早的古印度。公元前1400年雅利安人入侵并統(tǒng)治印度后建立的婆羅門(mén)教沿用了瑜伽的修持方法，同樣，印度的所有宗派，都以瑜伽作為修行的主要實(shí)踐法門(mén)之一，佛教也一樣。

　　而且佛教對(duì)瑜伽理論的發(fā)展和完善做出了巨大的貢獻(xiàn)。 佛教傳入我國(guó)的具體時(shí)間是公元67年，公元64年?yáng)|漢漢明帝夢(mèng)見(jiàn)佛祖，后派人去西域取經(jīng)迎法，回來(lái)已經(jīng)是公元67年了。

　　瑜伽在佛教中屬于修持三學(xué)“戒、定、慧”中的“定”的范疇。“定”，就是“禪定”，也是“止觀”，就是瑜伽修持。所以，瑜伽傳入中國(guó)應(yīng)該是隨著佛教的傳入而傳入的，而YOGA的漢語(yǔ)音譯“瑜伽”最早也是出現(xiàn)在漢譯佛教經(jīng)典中。

　　瑜伽是古印度各宗派對(duì)自我調(diào)制以鍛煉身心的功夫的統(tǒng)稱(chēng)，印度佛教亦稱(chēng)禪定為瑜伽，修禪定者被稱(chēng)做瑜伽行者、瑜伽師、瑜伽士(男性)、瑜伽尼(女性)。

　　印度大乘佛教時(shí)期的中后期愛(ài)游戲，出現(xiàn)瑜伽行派唐玄奘主要在這一時(shí)期入印求法，歸國(guó)后創(chuàng)建了唯識(shí)宗其理論思想根基主要來(lái)源于印度瑜伽行派。玄奘大師的高徒窺基在《唯識(shí)記述》瑜伽解釋?zhuān)骸拌べぃx為相應(yīng)，有與境、行、理、果、所化機(jī)感相應(yīng)五種義”。

　　中唐以后，瑜伽一詞多見(jiàn)于佛教著論中，但稱(chēng)禪定為瑜伽者仍不多見(jiàn)(密宗除外)，宋元以后，瑜伽專(zhuān)用于稱(chēng)密宗，密宗僧被稱(chēng)為“瑜伽僧”由明太祖敕為定制。 在印度，至今仍將各種方法統(tǒng)稱(chēng)為瑜伽。

　　瑜伽一詞在歐美早以被人熟知，而我國(guó)則是最近幾年才漸漸流傳得益于一位瑜伽者--張蕙蘭(瑜伽名字是瓦伊史那瓦達(dá)西)在中央電視臺(tái)的大力推廣。

　　1985年張蕙蘭通過(guò)中央電視臺(tái)，張蕙蘭和瑜伽走入了千家萬(wàn)戶(hù)，深入了成萬(wàn)上億人的心中，瑜伽就此深受人民的喜愛(ài)，蕙蘭也就成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的傳奇人物。蕙蘭老師被大家親切地稱(chēng)為當(dāng)代中國(guó)“瑜伽之母”。

　　古時(shí)的瑜伽是修練靈魂的。是將”真正”的”我”由肉身的”我”中修練出來(lái)，去和永恒不變的”梵”結(jié)合為一。這樣，我可以脫離六道輪回，達(dá)到三摩地的法喜之中。

　　現(xiàn)代的瑜伽是修練身體的，經(jīng)過(guò)瑜伽體位法的練習(xí)和呼吸法及，將身體的肌肉、骨骼及內(nèi)分泌系統(tǒng)調(diào)節(jié)到最健康的位置，可使人青春不老且身心愉快。

　　總結(jié)：看完文章相信喜歡瑜伽的MM們都應(yīng)該了解瑜伽起源了吧，其實(shí)瑜伽在印度是有專(zhuān)門(mén)的瑜伽修行者的，這些瑜伽修行者專(zhuān)門(mén)找環(huán)境比較惡劣的地方修行所以人們又叫苦行僧。